عباس عروة – كفى ثقافةَ السهولة!

يكتب الشاعر السوري أدونيس في مقالته «الشعر والثقافة اللاسياسية» المنشورة في كتاب From the Pages of Day and Night (منشورات جامعة نورث وسترن، 2000): «ألغت الثقافة العربية كل تساؤل. فهي، إذ تقوم على الجواب، أرست شعرًا لا يستطيع أن يقول إلا ما هو معروف، شعرًا للواضح الصريح. وهكذا فإن الصعوبة الأولى التي يواجهها الشعر العربي تكمن، على نحو مفارق، في ثقافة السهولة».

وأرى أن هذه الملاحظة لا تنطبق على الشعر العربي وحده، ولا على الشعر عمومًا فحسب، بل تطال جوانب شتى من الحياة الحديثة: السياسة والاقتصاد والإعلام والفن وغيرها، حتى ليصح الحديث عن «ثقافة السهولة»؛ ثقافة يبدو فيها الجهد والانضباط والصرامة وقد أُنزلت منزلة الأشياء البالية.

فمنذ نعومة الأظفار يُلقَّن الصغار أن النجاح لم يعد يمر بالضرورة عبر تجاوز الذات، ويُشجَّعون على سلوك طريق آخر يوصل إليه بلا عناء: طريق الجهد الأدنى. فالتربية عند بعض التربويين ينبغي أن تكون قبل كل شيء تسلية، ومطالبة الطفل بحفظ جدول الضرب عن ظهر قلب أو باستظهار قصيدة هي في نظرهم ضرب من تعذيب الأطفال.

وفي الخارج يدفع كل شيء الطفل إلى السهولة في مجتمع الوفرة؛ فما عليه إلا أن يطرقع بأصابعه ليحصل على أحدث طراز من دمية باربي أو أحدث إصدار من لعبته الإلكترونية المفضلة. ولما يكبر ينجذب بطبيعة الحال إلى المال السهل، والشهرة السهلة، والكلام السهل، والجنس السهل. وهذا ما ينتج جيل «ستار أكاديمي» في الفن، وجيل «لغة الرسائل القصيرة» في اللسان، وجيل المضاربة في البورصة، و«المنشطات» في الرياضة، و«النجومية» في السياسة. غير أن هناك ميدانين بعينهما أصابتهما ثقافة الكسل هذه أود الحديث عنهما هنا: العلم والإعلام.

تصدر في العالم قرابة 2000 منشور علمي في اليوم. فما نسبة الأصيل في جبل الأوراق المنشورة كل عام؟ وكم منها يساوي أكثر من كمية الخشب التي ضُحّي بها لطباعتها؟ قليل جدًا. وهذا حال الإنتاج الأدبي أيضًا. فالبحث لم يعد مرادفًا للابتكار، وقد «أُخصي» منذ أن قُولب و«بُرتِك».

ففي أغلب الحالات يعرف باحثو اليوم مسبقًا ما سيجدونه في نهاية بحثهم، ويعرف رؤساء المختبرات سلفًا عدد الأطروحات التي ستناقش في نهاية السنة الجامعية، لأن عليهم أن يقدموا عنها تقارير وحسابات لمموّليهم. وفي المختبرات الحديثة لا يترك همّ المردودية مجالًا كبيرًا للمفاجأة والتشويق. فكما في سائر ميادين النشاط الاقتصادي، يجب إنتاج أكبر قدر من النتائج بأسرع وقت وأقل تكلفة، ولذلك تُتجنَّب الطرق غير المضمونة والمسالك المحفوفة بالمخاطر. وباستثناء الاكتشافات العرضية النادرة، صارت نتيجة العمل البحثي محسوبة التوقيت، كالجنين، من الحمل إلى الولادة.

وأصبح البحث يُمارس «على خط التجميع»؛ فكل واحد منشغل في زاويته بتفصيل صغير. وفي هذه «التايلورية العلمية» الجامحة التي تُفقد الرؤية الشاملة، كثيرًا ما يتنازل الذكاء البشري عن مكانه لبرمجيات ترصد الارتباطات. ويعتمد بعض الباحثين، ولا سيما في علوم الحياة، على حيل رياضية تقوم بالبحث مكانهم، مثل الأداة الإحصائية التي كثيرًا ما يُساء فهمها فيُساء استعمالها. فنجد أنفسنا أمام أوضاع عبثية، إذ نعلم أن فريقًا علميًا «أثبت»، بواسطة اختبار «t» أو «كاي مربع»، أن للمتغير س أثرًا مفيدًا في الظاهرة ص، ثم نكتشف بعد أسابيع أن فريقًا علميًا آخر «برهن»، بالاختبار نفسه، على العكس تمامًا.

ويعاني عالم الإعلام أيضًا من ثقافة الجهد الأدنى. فعدد متزايد من الصحفيين لا يُجرون التحقيقات ليتعلموا ويعرفوا ويكتشفوا ويتحققوا ويقابلوا ويقارنوا بغية الكتابة، بل يبدو أنهم يفعلون ذلك لجمع عناصر وقائعية يملؤون بها قالبًا مُعدًّا سلفًا، ولدعم أطروحة واستنتاجات مقررة مسبقًا. وكثيرًا ما يلجؤون إلى الحلول السهلة التي تقوم على «ليّ عنق» الكلام ليقول ما لم يكن يُراد له أن يقوله، أو على توظيف الوقائع لاختلاق واقع زائف يوافق قناعاتهم ويقينياتهم.

فكم من الصحفيين يعي وعيًا حادًا ضرورة التحرر الأيديولوجي والفكري إذا كانت غاية المرء البحث عن الحقيقة ونقلها إلى أكبر عدد من الناس؟ وكم منهم يدرك أن الحقيقة لا تُصادَف على الدروب المطروقة للفكر السائد، بل يُبحث عنها في مكان آخر، وكثيرًا ما تُلقى على المسالك التي وعّرتها المحنة الإنسانية؟ وكم منهم يعلم أن أفضل الأقلام في تاريخ الصحافة هي التي تعلمت «السباحة» عكس التيار، وأن كل مقاربة أخرى للصحافة لا تنتج إلا عنصرًا إضافيًا في كتلة ناشري التلوث الإعلامي الذين يملؤون غرف التحرير في أنحاء العالم ولا يتركون في النهاية أي أثر لمرورهم؟

لست من أتباع «السعادة عبر الألم»، لكنني ألاحظ أن الأعمال التي طبعت الإنسانية كثيرًا ما وُلدت من رحم المعاناة الخلّاقة. وأعتقد، مثل القس الكندي إريك لانتييه، أن «ثقافة الجهد الأدنى تُنتج المتسربين» بدلًا من أن تلد كائنات مبدعة، وهؤلاء يحكمون على العمل لا بقيمته الذاتية، بل بقيمته التجارية، وخاصة بما يلقاه من استقبال لدى الجمهور، مقيسًا بنسب المشاهدة أو بمعامل التأثير أو بنتيجة استطلاع للرأي.

لعل القارئ سيجد هذه الورقة مبالغًا فيها، وقد يعدّها كاريكاتورية تفتقر إلى عمق في التحليل. أفلا يكون ذلك دليلًا على أن أحدًا اليوم ليس بمنأى عن ثقافة السهولة؟

عباس عروة، 11 تموز/يوليو 2007