الدوحة – «إنهم مسلحون، ولن أخوض معركة خاسرة وأقتل رجالي من أجل ضريح مهدوم»، قالها فوزي عبد العال، وزير الداخلية الليبي السابق، قبل أن «يستقيل» في آب/أغسطس الماضي، مشيرًا إلى الجماعات السلفية المسلحة المتهمة بتدمير الأضرحة الصوفية. وكان من الجماعات المتهمة «كتيبة أنصار الشريعة»، التي سارعت إلى تأييد الهدم مع نفي أي مسؤولية عنه.
والآن يتهم أحمد جبريل، نائب السفير الليبي في لندن، الكتيبة التي يقودها محمد علي الزهاوي بتنفيذ الهجوم على القنصلية الأمريكية في بنغازي، الذي أودى بحياة السفير الأمريكي كريستوفر ستيفنز وثلاثة أمريكيين آخرين، فضلًا عن حراس ليبيين، وسارع آخرون إلى تبني اتهام جبريل والترويج له.
لكن الصورة أعقد من ذلك؛ فقد نفت الكتيبة مسؤوليتها في بيان مكتوب، وفي مقابلة قصيرة مع المتحدث باسمها الذي كان مكلفًا آنذاك بحراسة مستشفى الجلاء في بنغازي. وكما في بيانها عن تدمير الأضرحة الصوفية، نفت أي تورط في الهجوم على القنصلية الأمريكية، مع التشديد على خطورة الإساءة إلى النبي ﷺ التي يُفترض أنها أشعلته.
وكانت الكتيبة قد استرعت الانتباه في حزيران/يونيو الماضي أيضًا، حين نظم نحو 300 من أعضائها المسلحين استعراضًا في بنغازي أثار غضب الليبيين. وقال هاشم النوع، أحد قادتها: «أردنا أن نوجّه رسالة إلى أعضاء المؤتمر الوطني العام: لا تقتربوا من الشريعة، فيجب أن تكون فوق الدستور، لا مادة تُطرح للاستفتاء».
لكن هل كانت كتيبة أنصار الشريعة حقًا وراء الهجوم على القنصلية الأمريكية؟ إن طبيعة القوى الإسلامية المسلحة في ليبيا بعد الثورة ليست بسيطة بأي حال؛ فالسلفية الجهادية ليست تنظيمًا، بل تيار أيديولوجي يقوم على قناعة جوهرية بأن الأساليب المسلحة بكل أنواعها هي الأنجع، بل الأكثر مشروعية في بعض صيغه، لإحداث التغيير الاجتماعي والسياسي.
وفي العام الماضي، أدى أتباعه دورًا مهمًا في إسقاط ديكتاتور ليبيا الوحشي العقيد معمر القذافي، ثم نضج كثيرون منهم سياسيًا، وراجعوا رؤيتهم للعالم، وانتقلوا من العمل المسلح إلى العمل السلمي، فأسسوا أحزابًا سياسية وخاضوا الانتخابات.
فالجماعة الإسلامية المقاتلة الليبية، مثلًا، أفرزت حزبين سياسيين رئيسيين: حزب الوطن بقيادة عبد الحكيم بلحاج، القائد السابق في الجماعة ورئيس المجلس العسكري لطرابلس، وحزب الأمة الوسط بقيادة سامي الساعدي، كبير منظّري الجماعة سابقًا، وعبد الوهاب قايد، القائد العسكري في الجماعة وشقيق قائد القاعدة الراحل حسن قايد (أبو يحيى الليبي). وقد حقق الحزبان نتائج هزيلة في انتخابات المؤتمر الوطني العام الجديد في تموز/يوليو، ولم يفز بمقعد سوى قايد. والواقع أن انتخابات المؤتمر كانت من وجوه كثيرة هزيمة للأحزاب السلفية السلمية في ليبيا (مثل حزب الأصالة) ولما بعد الجهاديين على السواء.
وقبلت تشكيلات إسلامية مسلحة أخرى، منها جماعات سلفية، الاندماج في مؤسسات الدولة الليبية الجديدة، مثل اللجنة الأمنية العليا (وزارة الداخلية) وقوات درع ليبيا (وزارة الدفاع). واستوعب الحرس الوطني، الذي يرأسه النائب السابق لأمير الجماعة المقاتلة خالد الشريف، أكثر من 30 كتيبة معظمها من الغرب والجنوب الغربي.
لكن عدة تشكيلات مسلحة، مثل أنصار الشريعة وكتائب الشيخ الأسير عمر عبد الرحمن، لا تزال ترفض الانتقال إلى العمل الحزبي والاندماج في مؤسسات الدولة. وهذه التنظيمات كثيرة العدد لكنها صغيرة الحجم، ولم يُدعَ بعضها إلى الانضمام إلى الهيئات الرسمية، أو لم يُمنح حوافز كافية لذلك.
قال سفيان بن قمو، قائد أنصار الشريعة في درنة والمعتقل السابق في غوانتانامو، في مقابلة في نيسان/أبريل الماضي: «لم يطلب منا أحد الانضمام إلى الجيش أو الشرطة، بل لم يمنحوني ولا أيًا من رجالي مكافأة على القتال». ولبن قمو قوة شبه عسكرية صغيرة تتدرب في غابة بومسافر على أطراف درنة، وهو يؤكد أنه لو طلب منه رئيس الكشافة أو زعماء قبائل المدينة تفكيك معسكر التدريب لفعل.
وقد أثار المقتل المأساوي لستيفنز وزملائه غضبًا شعبيًا واسعًا في ليبيا، زاد من عزلة الجماعات المسلحة ونزع الشرعية عنها. ونشرت عشرات المجموعات الناشطة الليبية مقاطع مصورة تكريمًا لستيفنز، وأصدرت بيانات ضد الإرهاب والقاعدة، ومنها بيان على أحد مواقع الإخوان المسلمين، كما دان مفتي ليبيا الشيخ الصادق الغرياني الهجوم.
وتبقى مسألتان حاسمتين في ليبيا لمنع مآسٍ مستقبلية: أولاهما ضرورة استثمار التأييد الشعبي ومواصلة عملية نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج التي بدأت في عهد المجلس الوطني الانتقالي ولم تكتمل قط، والثانية ضرورة أن تحسّن الحكومة استراتيجيتها الإعلامية.
لقد أدانت حكومات الربيع العربي الفيلم المشين الذي يسيء إلى نبي الإسلام ﷺ، لكن كان عليها أن تؤكد أن الهيئات الأمريكية الرسمية وغير الرسمية لا علاقة لها بإنتاجه. فالعقاب الجماعي واستهداف الأبرياء محرّمان في القرآن في أكثر من عشرين آية: ﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾ (سورة النجم: 38).
عمر عاشور، أيلول/سبتمبر 2012
