Abbas Aroua
Kolofon Press, Oslo 2013 |
ISBN 2-940130-29-9
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ou par courriel : info@cordoue.ch
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Table des matières
Avant-propos, 9
Préface, 13
1— Dix concepts islamiques fondamentaux, 15
1.1— Dīn : l’obéissance à Dieu, 15
1.2— Islām : la confiance en Dieu, 16
1.3— Īmān : une affaire de croyance, 22
1.4— Ihsān : la somme des vertus, 29
1.5— Rahma : l’amour véritable, 29
1.6— Haqq : le couple « droit-devoir », 32
1.7— Karāma : la dignité humaine, 33
1.8— ‘Adl : l’impératif d’équité, 36
1.9— Jihād : un effort intérieur et extérieur, 38
1.10— Sharī‘a : une manière de se conduire, 39
2— Paix et guerre en islam, 45
2.1— Salām : l’impératif de paix, 45
2.2— ‘Udwān : agression et terrorisme, 47
2.3— Harb : le recours à la guerre, 49
2.4— Silm : le retour à la paix, 52
3— Le conflit, un phénomène humain, 55
3.1— Le conflit dans la terminologie arabe, 55
3.2— Définition du conflit, 57
3.3— Le conflit : positif ou négatif ?, 58
3.4— La vertu de la non-violence, 59
4— Le devoir de transformation des conflits, 73
4.1— Faire face au conflit, 73
4.2— Les conditions d’une négociation réussie, 75
4.3— La valeur de la réparation des liens, 76
4.4— L’intervention bienveillante, 77
4.5— Parvenir à la réconciliation, 78
5— Dignité au travail, travail dans la dignité, 87
5.1— Une définition opératoire du travail, 87
5.2— La valeur du travail, 91
5.3— Le travail comme emploi rémunéré nécessaire, 93
6— Une approche globale de la sécurité humaine, 99
6.1— Le concept d’œuvre de bien, 99
6.2— Le défi d’associer différentes œuvres de bien, 101
6.3— La valeur de l’œuvre de bien en islam, 105
6.4— La récompense de l’œuvre de bien, 106
6.5— Les caractéristiques de l’œuvre de bien, 108
6.6— Le financement de l’œuvre de bien, 113
6.7— Les principes de l’œuvre de bien, 115
7— Les relations entre l’islam et l’Occident, 121
7.1— « Choc des civilisations » ?, 121
7.2— Les sources des tensions entre l’islam et l’Occident, 122
7.3— Les conflits liés aux valeurs, 124
7.4— Les conflits à dimension religieuse, 126
7.5— La crise des caricatures du Jyllands-Posten, 130
7.6— Réagir à la provocation et à la manipulation, 137
Références, 143
Préface
Le monde musulman est l’une des régions où la densité des conflits (internes et interétatiques) est la plus élevée au monde. C’est pourtant l’une des plus pauvres en ressources de transformation des conflits, tant théoriques que pratiques.
Les textes fondateurs de la religion musulmane, ainsi que les pratiques du Prophète de l’islam et de la première communauté musulmane, offrent suffisamment d’enseignements pour élaborer une théorie complète du conflit et de la paix. Mais les événements historiques qu’a traversés la communauté musulmane, et en particulier les grands conflits politiques (la Grande Fitna) des premières décennies de l’histoire islamique, ont empêché l’émergence d’une approche saine du conflit.
On prend aujourd’hui de plus en plus conscience, dans le monde musulman, de la nécessité de maîtriser les techniques d’analyse et de transformation des conflits. On peut le mesurer au nombre croissant de jeunes musulmans formés à la médiation ou suivant des cursus universitaires en transformation des conflits.
Cette contribution d’un auteur musulman vise à fournir aux artisans de paix quelques ressources de la tradition islamique utilisables face à un conflit enraciné dans un contexte islamique. Recourir aux ressources internes et à un langage compris des parties en conflit s’est révélé efficace en matière de transformation des conflits. Les concepts développés par la théorie moderne du conflit et de la paix peuvent s’exprimer dans des mots familiers aux parties, et c’est ce que ce livre entend montrer.
Le chapitre 1 présente brièvement dix concepts islamiques fondamentaux : dīn, islām, īmān, ihsān, rahma, haqq, karāma, ‘adl, jihād et sharī‘a. Ces concepts sont des clés utiles pour comprendre l’islam ; certains sont souvent mal compris et mal employés. Ils guideront la réflexion sur le sens de la paix dans la tradition islamique. Les chapitres 2 à 4 traitent de la paix et de la guerre, du conflit et de la transformation des conflits. Le chapitre 5 examine la valeur du travail dans la tradition islamique et les exigences d’un travail décent, les conditions et l’environnement de travail étant essentiels à la justice et à la paix sociales. Le chapitre 6 est consacré à l’œuvre de bien, un concept qui, dans la tradition islamique, dépasse la prédication et l’action humanitaire et représente une approche globale de la sécurité humaine. Le chapitre 7 aborde certaines questions liées aux relations entre l’islam et l’Occident, aux tensions qui peuvent surgir entre musulmans et Occidentaux et à la manière appropriée d’y faire face.
Lausanne, 22 février 2013
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