The Cordoba Update 06-19.10.2015

ISLAMIST-SECULAR RELATIONS /
RELATIONS ENTRE SÉCULIERS ET ISLAMISTES

Maroc, 10.10.2015 : Journée Nationale de la Femme

La journée nationale de la femme, qui se tient traditionnellement au Maroc le 10 octobre, a été marquée par le thème de la parité, notamment afin de soutenir et promouvoir l’accès des femmes aux postes à responsabilité et de décision, et leur participation politique. Ces revendications font écho aux manifestations qui avaient eu lieu au Maroc en mars dernier à l’occasion de la Journée internationale de la femme (8 mars) en vue de faire pression sur le gouvernement afin qu’il « œuvre à la parité ». Des figures de la défense des droits de la femme avaient notamment dénoncé un recul dans ce domaine au Maroc ces dernières années.

Cependant, des observateurs sur place ont regretté de voir se refléter à travers les diverses actions marquant cette journée le manque endémique de collaboration entre les différentes parties concernées par la question féminine. Les organisations à références religieuses ont participé au festival officiel organisé par la ministre de la famille (qui appartient au PJD), alors que d’autres associations séculières organisaient, chacune séparément, une conférence ou une autre activité. Toutefois, il est intéressant de noter que le festival officiel, et donc organisé par le PJD, a octroyé des prix d’honneur à des femmes séculières, considérées actives et ayant joué un rôle remarquable dans la scène politique marocaine. Sinon, pour les autres associations, comme pour la majorité des femmes marocaines, la journée est passée inaperçue.

Liens pour plus d’informations :
http://www.hcp.ma/La-Journee-Nationale-de-la-Femme
http://www.afrik.com/journee-nationale-de-la
http://www.maghress.com/fr/lopinion/18465-femme-marocaine-une-loi-pour-la-parite
http://www.yabiladi.com/articles/details/39517/prix-women-change-marocaine-nora
http://www.maghress.com/fr/lopinion/18465
http://www.huffpostmaghreb.com/2015/03/09/journee-internationale-droits-femmes

Maroc, 19.09.2015 : Accord pour la Formation d’Imams entre la France et le Maroc

Un accord a été conclu entre la France et le Maroc, le 19 septembre 2015, qui assure la formation des imams français par le royaume marocain en attendant la mise en place d’un « dispositif fiable des imams français » dans l’Hexagone, selon un diplomate français. Il est à noter que des étudiants venant d’autres pays dont le Mali, la Guinée ou la Tunisie viennent se former au Maroc, plus précisément au sein de l’Institut Mohammed VI de Rabat, à un « islam modéré » ou « islam du juste milieu ».

Liens pour plus d’informations :
http://www.jeuneafrique.com/mag/267931/politique/maroc-france-dessine-moi-un-imam/
http://www.huffpostmaghreb.com/2015/09/20/france-imams-formation-au-maroc-hollande

TRANSITION AND POLITICAL PARTICIPATION /
TRANSITION ET PARTICIPATION POLITIQUE

Egypt, 19.10.2015: Islamists’s Debate over Egypt’s “Elections without Voters”

Egypt began “elections without voters” Sunday 19 October 2015 as a report stated. The youth who makes up the majority of the population was almost absent, with many people dismissing it as a sham or expressing doubt that new lawmakers would change anything. The elections ignited a heated debate among Islamists themselves and among Islamists and figures from state’s religious institutions. A number of figures affiliated to the Brotherhood abroad issued a statement calling on Egyptians to boycott parliamentary elections. Brotherhood figures have issued fatwas that participation is religiously forbidden and campaigned against Al-Nour Party for its decision to participate. Fekry Nabil, a member of Strong Egypt Party’s political board, said that the decision to boycott parliamentary elections is a bet on the people’s awareness, adding that the people will push to reach real democracy that cannot be limited to a ballot box. On the other hand, the Salafist Call, which is the religious arm of Al-Nour Party, announces that participation is the right of citizens. In addition, scholars belonging to state’s Islamic institutions issued fatwas against those who are planning to boycott elections. Ahmed Omar Hashem, a member of the Senior Religious Scholars body that is part of Al-Azhar, announced that who boycotts the elections is “sinful” according to the Islamic Sharia law. Abdullah Al-Naggar, a member of the state run Islamic Research Complex, said that boycotting elections is similar to abstaining from praying because “voting is an Islamic duty”. Meanwhile hundreds of protesters demonstrated in different governorates against the elections, chanting against candidates.

Links for more information:
http://english.ahram.org.eg/NewsContent/1/164/161266/Egypt/Egypt-Elections
http://www.reuters.com/article/2015/10/19/us-egypt-election
http://www.dailynewsegypt.com/2015/10/17/parliamentary-election-boycott
http://af.reuters.com/article/egyptNews/
http://www.dailynewsegypt.com/2015/10/17/
http://www.dailynewsegypt.com/2015/10/18/

Libya, 8-20.10.2015: Leon Trying to Finish the Job

On 8 October UNSMIL’s Bernardino Leon announced a list of names he selected to form the National Accord Government. The NAG’s Presidential Council would include Faiez Al-Serraj, member of the House of Representatives in Tobruk as prime minister, together with three deputy prime ministers, Ahmed Maetig (Misrata), Musa Kuni (south) and Fathi Majbri (east), and two other ministers, Omar Aswad (Zintan) and Mohamed Ammari (member of the GNC dialogue delegation). Besides, Fethi Bechagha (Misrata) was selected to head the Security Council, while Abderrahma Swihi (member of the GNC dialogue delegation, Misrata) would chair the State Council. Leon’s proposal was rejected by both the Tripoli-based GNC and the Tobruk-HoR. Divisions run deep in both camps, though. The armed groups backing both parties to the conflict are divided either. Observers expected the GNC to reject Leon’s proposal since Tripoli kept insisting on amending the seventh draft of the political agreement; in order to achieve some balance in the legislative prerogatives of the HoR and the State Council. The GNC indicated explicitly as well that Khalifa Hafter should not have a role in any future arrangements. It was, however, Tobruk’s HoR that rejected UNSMIL’s proposed NAG to Leon’s surprise. Tobruk considered that Leon gave the GNC most of the top positions, and that the NAG is basically a Misrata government. Although Al-Serraj is member of the HoR and was born in the east, near Ajdabia, he is viewed in Tobruk as a man of the west, having served in Tripoli in several positions in the civil works sector under Qaddafi. There was also a veto from Tobruk on the selection of Bechagha to head the Security Council, although he is a member of the HoR. Both the GNC and HoR criticised Leon’s initiative to amend the seventh draft of the agreement, and thereby introduce a third deputy premier although the seventh draft stipulated for only two deputies. Leon did also amend Article 67 to limit the signature of the agreement to the dialogue delegations only, rather than endorsement and ratification by their respective bodies (GNC and HoR). Although Leon tried to repair things by sending a letter to Tripoli and Tobruk explaining the amendments he voluntarily introduced, and even issued a press release explaining that the name he selected were only potential ones, that was not enough to change the positions of both camps. On 19 October the HoR held a heated session to officially decide on the draft agreement. The session was chaotic and suspended at least once. At the end, the speaker of the House read a communique in which it rejected Leon’s proposal and called for a return to the fourth draft of July 2015. In Tripoli the picture was not different. After a heated session, the GNC voted to reject the proposal and insisted on resumption of the dialogue to improve the seventh draft. In both camps a number of rebel members considered that the decisions were not representative of the will of all members. In what seemed a last ditch to save the process Leon called a meeting of Al-Serraj, Maetig, and Hafter in Cairo over the weekend, but by 20 October the last day in the mandate of the HoR, it seemed no agreement was reached despite a call by 40 countries to do so, and sanction threats by the UNSC. It is worth noting that Tarik Mitri, Leon’s predecessor, has published this month his memoirs on his two years in Libya.

Links for more information:
https://www.libyaherald.com/2015/10/20/justice-and-construction-party-calls
https://www.libyaherald.com/2015/10/14/unsmil-deal-just-ink-on-paper
http://unsmil.unmissions.org/Default.aspx?tabid=3543&ctl=Details&mid=6187&ItemID=2099277
http://unsmil.unmissions.org/Default.aspx?tabid=3543&ctl=Details&mid=6187&ItemID=2099282
http://unsmil.unmissions.org/Default.aspx?tabid=3543&ctl=Details&mid=6187&ItemID=2099291
http://libya-al-mostakbal.org/news/clicked/81915

Tunisia, 17.10.2015: Rocky Road for Essebsi’s Economic Reconciliation Project

Mobilisation in streets by political parties and civil society organisations together with deep divisions among political elite and state institutions, especially the justice sector seem to have all convinced President Baji Caid Essebsi that it was wise not to press on with the passage of his draft bill for economic reconciliation. Despite the state of emergency and a heavy handed policing of streets decreed by the anti-terrorism measures, some NGOs continue to protest against the project law that they consider an attempt by the deep state to return to leading state affairs publically. The political elite is also divided. This is very clear in the numerous op-eds that continue to appear in media, as well as in public debate as it was the case at a recent event on the topic held at the Center for the Study of Islam and Democracy. The Observatory of the Independence of Justice, an NGO, has given a legal advice against the proposed bill. PM Habib Sid discharged minister of Justice Mohamed Salah Ben Aïssa from his duties. While Ben Aissa explained that the reason behind his dismissal was the amendments the parliament introduced on the proposed law project on the Supreme Council of Justice, some observers do not exclude that Ben Aissa’s dismissal would be linked as well to the minister’s failure to defend Essebsi’s economic and fiscal reconciliation bill.

Links for more information:
http://nawaat.org/portail/2015/10/19/retour-de-manich-msamah
http://kapitalis.com/tunisie/2015/10/17/reconciliation-economique
http://www.csid-tunisia.org/?p=711
http://kapitalis.com/tunisie/2015/10/20/la-raison-du-limogeage-du-ministre
http://nawaat.org/portail/2015/07/21/

RELATIONS BETWEEN COMMUNITIES OF DIFFERENT ETHNIC AND CULTURAL AFFILIATION /
RELATIONS ENTRE COMMUNAUTÉS DE DIFFÉRENTES AFFILIATIONS ETHNIQUES ET CULTURELLES

Mali, 16.10.2015 : Anéfis, des Combats à la Paix

Anéfis, ville du Nord Mali, marquée en août et septembre derniers par de virulents combats a été le théâtre ces dernières semaines d’intenses négociations entre la Coordination des Mouvements de l’Azawad (CMA) et la Plateforme. Ces deux camps s’étaient en effet disputés le contrôle de la ville durant plusieurs mois mais se sont finalement entendus vendredi 16 octobre sur un accord de paix, fruit de négociations directes, « un pacte d’honneur de cessez-le-feu et de paix », selon un membre de la Plateforme. Les deux partis s’en félicitent. Une libre circulation des biens et des personnes serait assurée à Anéfis et dans le Nord du Mali suite à la signature de cet accord, selon un habitant de Kidal, partisan de la Plateforme. Les deux parties ont également procédé à la libération de prisonniers de part et d’autre. Pour la CMA, cet accord et ses modalités « demeurent plus que jamais sous la garantie de la médiation de la communauté internationale ». La CMA est en effet signataire de l’Accord d’Alger.

Si cet accord ou « protocole d’entente » symbolise un rapprochement évident, une volonté de cohésion sociale, et un espoir pour le futur du Mali, il n’est pas suffisamment « inclusif » selon certains experts. En effet, toutes les communautés du Nord ne sont pas impliquées dans le processus de réconciliation. La réconciliation semble donc sur la bonne voie, mais encore partielle, et devra notamment se confirmer à la prochaine réunion du Comité de suivi de l’accord, ce dernier devant se tenir le 26 octobre prochain à Bamako. L’article 10 du règlement intérieur relatif à la représentativité des groupes armés, avait en effet été l’objet de divergences entre les différentes parties à la dernière réunion du Comité. Il semblerait cependant que l’accord de paix signé à Anéfis, après trois semaines intenses de négociations, faciliterait la mise en place d’un compromis autour de cette question.

Liens pour plus d’informations :
http://www.cridem.org/C_Info.php?article=676472
http://www.studiotamani.org/index.php/politique/5447
http://malijet.com/actualte_dans_les_regions_du_mali/rebellion_au_nord_du_mali

Niger, 14.10.2015 : Etat d’Urgence Imposé dans la Région de Diffa

Le gouvernement nigérien a annoncé mercredi 14 octobre l’état d’urgence dans la région de Diffa, dans le sud-est du pays près de la frontière avec le Nigeria, où au moins 40 personnes ont été tuées ces dernières semaines dans des attaques imputées au groupe islamiste Boko Haram. L’état d’urgence, annoncé pour une durée de deux semaines, prend place, alors que près de soixante attentats attribués à Boko Haram ont été recensées par l’ONU dans cette région de Diffa depuis le mois de février dernier.

Les répercussions économiques des restrictions imposées par l’état d’urgente préoccupe grandement la population, déjà mise à l’épreuve par l’arrivée d’au moins 150’000 réfugiés ayant fui les violences liées à Boko Haram dans le nord-est du Nigeria. De plus, cet état d’urgence nourrit un climat de peur déjà présent, alors que des activistes de la société civile s’alarment de mesures sécuritaires lourdes qui commenceraient « à friser l’arbitraire ». Depuis février dernier, près de 1’100 personnes soupçonnées d’appartenir à Boko Haram ont été interpellées.

Liens pour plus d’informations :
http://www.rfi.fr/afrique/20151015-boko-haram-etat-urgence
http://www.bbc.com/afrique/region/2015/10/151015
http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2015/10/14/97001
http://www.tamtaminfo.com/boko-haram-le-niger-impose-letat-durgence/
http://tchadinfos.com/afrique/niger-10-morts-et-7-blesses

RELATIONS BETWEEN MUSLIM COMMUNITIES WITH DIFFERENT RELIGIOUS REFERENCES /
RELATIONS ENTRE LES COMMUNAUTÉS MUSULMANES DE DIFFÉRENTES AFFILIATIONS RELIGIEUSES

Irak, 20.10.2015: Les Défis d’une Mobilisation Militaire Inspirée par les Clercs

En juin 2014, après la prise de Mossoul par Daesh, le Grand Ayatollah Sistani avait appelé les chiites de son pays à se mobiliser pour défendre leur pays. Cet appel n’avait pas surpris du fait qu’il était reconnu que le souci principal de Sistani avait toujours été la stabilité de son pays, mais certains observateurs se sont étonnés du fait que Sistani, dont la stature religieuse dépasse celle de l’ayatollah Khamenei d’Iran, a toujours refusé la doctrine du velayet-e faqih en refusant l’idée d’un droit des clercs à s’immiscer dans les affaires publiques plus que par leur autorité morale et référentielle.

Cet appel à la mobilisation a encouragé les milices chiites qui n’ont pas toutes les mêmes intérêts et les mêmes objectifs. Leurs sources d’autorité diffèrent également. Alors que certains suivent l’autorité de Sistani et agissent sous le contrôle de l’armée nationale, d’autres milices, plus puissantes et mieux entraînées, sont directement soutenues et dirigées par les Forces Qods iraniennes, et notamment le chef de ces dernières, le commandant Qasem Suleimani. D’autres encore sont restées fidèles à l’ancien premier ministre Maliki, qui n’aurait pas fini de convoiter le pouvoir.

Cet état des choses pose des problèmes à plusieurs niveaux. D’abord, il semblerait que la frustration de certains Irakiens grandisse à l’égard de l’ingérence iranienne dans leur pays. En outre, Sistani et ses partisans, qui avaient soutenu un régime constitutionnel basé sur une politique inclusive, verraient dans l’émergence de groupes armés et dans les conflits entre milices chiites et insurgés sunnites une menace fatale pour la stabilité de leur pays. En effet, les milices chiites, et la présence même de clercs chiites en leur sein, donnent la fausse impression que la bataille contre Daesh n’est menée que par les chiites. Cela, ajouté aux violations motivées par des idéologies sectaires commises par ces milices, a des graves conséquences sur le tissu social irakien de plus en plus déchiré sur des bases sectaires.

Liens pour plus d’informations :
http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2015/09/iraq-popular-mobilization
http://www.nybooks.com/blogs/nyrblog/2015/oct/13/iraq-clerics-militias/

Moyen-Orient, 07.10.2015: Etude sur la Rhétorique Sectaire des Chaînes Religieuses Satellitaires

Le Centre d’études d’al-Jazeera (Aljazeera Center for Studies) a publié en arabe au début du mois d’octobre une étude sémantique sur la rhétorique sectaire des chaînes religieuses satellitaires. Elle se base sur l’analyse du recours à des termes à références religieuses dans la discussion d’événements politiques courants du Moyen-Orient. Elle s’est ainsi concentrée sur les outils rhétoriques que ces chaînes emploient dans leurs discours et qui leur permettent de produire un récit des événements historiques en « nous » et « l’autre » en poussant le spectateur à s’assimiler à cette dichotomie.

L’étude révèle ainsi le contenu sectaire des discours et identifie les constantes et les fondements qui les dominent par le recours à cinq outils principaux : 1) l’argument d’autorité ; 2) la confusion entre l’histoire et la mémoire collective ; 3) l’imposition d’une lecture religieuse de la politique ; 4) le déplacement de la solidarité doctrinale à une solidarité nationale ou ethnique ; 5) la désinformation au lieu de l’information argumentée.

L’étude a porté sur cinq chaînes sunnites et cinq chaînes chiites durant la période du 15 mars au 15 juin 2015. Elle révèle le rôle essentiel des chaînes satellitaires dans la résurgence des identités confessionnelles exacerbées dans un discours antagoniste opposant un « nous » à un « autre ».

L’étude montre que le discours de ces chaînes promeut : 1) une interprétation des conflits armés en cours dans les pays arabes et musulmans selon des événements qui ont eu lieu il y a 14 siècles ; 2) la justification historique et religieuse pour la poursuite de ce conflit général qui oppose deux entités ; 3) l’affermissement de l’idéologie de l’exclusion qui interdit tout rapprochement ou toute coexistence entre les différentes communautés religieuses, ethniques et culturelles dans la région arabe ; 4) et finalement, l’élimination du principe de bonnes relations de voisinage entre l’Iran et les pays du Golfe.

Liens pour plus d’informations :
http://studies.aljazeera.net/mediastudies/2015/10/201510795832214257

Yémen, 18.10.2015 : Vers une Reprise du Dialogue ?

Le Yémen doit faire face depuis le début du conflit à une situation humanitaire dramatique avec plus d’un million de déplacés et plus de 2’288 personnes tuées, selon le Yemen Times. Malgré l’échec des dernières négociations, qui s’étaient déroulées en juin 2015 à Genève, une reprise du dialogue entre les parties belligérantes semble cependant se profiler d’ici les prochaines semaines.

Alors que des troupes soudanaises sont arrivées samedi 17 octobre 2015 sur le sol yéménite, en renfort à l’opération de la coalition menée par l’Arabie saoudite, dans le but de « sécuriser Aden », toutes les parties au conflit ont accepté de participer à des négociations directes qui devraient se tenir fin octobre sous les auspices de l’ONU.

Ce serait la première fois depuis le début des hostilités que les parties au conflit acceptent une rencontre en face à face.

Liens pour plus d’informations :
http://www.yementimes.com/en/1875/news/5118/One-Million-Yemenis-Displaced
http://english.alarabiya.net/en/News/middle-east/2015/10/18/Yemeni-govt-agrees-to-talks-with-Houthis-Saleh
http://www.alaraby.co.uk/english/news/2015/10/14/only-houthis-can-end-yemen-war-says-saudi-fm
http://english.alarabiya.net/en/News/middle-east/2015/10/18/Sudan-sends-ground-troops-to-Yemen
http://www.nytimes.com/2015/09/11/world/middleeast/fighters-in-yemen-agree-to-talks-with-un-mediator
http://www.alaraby.co.uk/politics/2015/10/19/%D9
http://www.alaraby.co.uk/politics/2015/10/19/%D8

VIOLENT EXTREMISM AND THE WAR ON TERROR /
EXTRÉMISME VIOLENT ET LA GUERRE CONTRE LA TERREUR

Cross-regional, UK, UAE & Qatar, 17.10.2015: UAE Campaign against Qatar and the Muslim Brotherhood in the UK

According to the UK newspaper “Mail on Sunday”, the UAE paid a London-based public relations firm £60,000 ($93,000) per month to lead attacks in the UK against Qatar, the Muslim Brotherhood, and other opponents of the Gulf state. The money aimed at briefing leading British journalists who launched an extraordinary campaign accusing Qatar of funding terrorism. It also lobbied the British government to hold a review into the activities of the Muslim Brotherhood. The newspaper reveals that UAE paid Quiller Consultants “to promote and achieve the foreign policy objectives of the UAE”, adding “all the activities as part of this engagement will be carried out in strict confidence”.

Links for more information:
http://www.dailymail.co.uk/news/article-3277345/Cameron-Arab-Sheiks-web-influence
http://www.middleeasteye.net/news/uae-paid-pr-firm-millions-brief-uk-journalists-qatar-muslim-brotherhood-attacks

Tunisia, 17.10.2015: Government’s Difficulty to impose its Imams in Mosques

The government’s decision to close around 80 mosques and replace over 100 imams, in the aftermath of the Bardo and Sousse bloody attacks continues to cause tensions within communities, as well as between Islamist organisations and the government. The latest episode of these tensions took place in Lakhmi, Sfax, last Friday, when worshipers at a mosque prevented the new government appointed imam from delivering the Friday sermon. The Tunisian Labour Organisation (OTT), close to Islamists, and a labour union of imams continue to protest the government’s decisions and occasionally hold sit-ins outside the religious affairs ministry building in Tunis.

Links for more information:
http://lapresse.tn/article/sfax-le-nouvel-imam-de-la-mosquee-lakhmi-empeche-de-faire-le-preche-du-vendredi
http://lapresse.tn/article/sfax-la-protestation-contre-la-revocation-de-ridha-jaouadi-se-poursuit
http://lapresse.tn/article/revocation-des-imams-le-ministere-adopte-une-politique-d-indifference

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