En p\u00e9riode de transition politique fragile, les polarisations aigu\u00ebs m\u00e8nent \u00e0 l\u2019instabilit\u00e9 et au chaos, qui ouvrent la voie au retour de l\u2019autoritarisme ou \u00e0 la guerre civile. Plus de quarante experts et acteurs politiques d\u2019Afrique du Nord, d\u2019Asie occidentale et du Sahel, appartenant aux courants la\u00efques comme islamistes, se sont r\u00e9unis pour d\u00e9battre de la construction de la confiance et de la mise en place d\u2019un cadre de coop\u00e9ration entre acteurs de visions du monde diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n
En p\u00e9riode de transition politique fragile, les polarisations aigu\u00ebs m\u00e8nent \u00e0 l\u2019instabilit\u00e9 et au chaos, qui ouvrent la voie au retour de l\u2019autoritarisme ou \u00e0 la guerre civile. Plus de quarante experts et acteurs politiques d\u2019Afrique du Nord, d\u2019Asie occidentale et du Sahel, appartenant aux courants la\u00efques comme islamistes, se sont r\u00e9unis pour d\u00e9battre de la construction de la confiance et de la mise en place d\u2019un cadre de coop\u00e9ration entre acteurs de visions du monde diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Les participants ont soulign\u00e9 l\u2019importance de s\u2019attacher \u00e0 produire une nouvelle culture politique partag\u00e9e, ancr\u00e9e dans les valeurs de justice, de dignit\u00e9, de diversit\u00e9, d\u2019inclusion, de citoyennet\u00e9 et de non-violence, en b\u00e2tissant des coalitions transid\u00e9ologiques qui contribuent au succ\u00e8s d\u2019une transition politique pacifique dans la r\u00e9gion.<\/p>\n
Ils sont convenus que la d\u00e9polarisation des relations entre islamistes et la\u00efques devait d\u00e9passer le d\u00e9bat philosophique pour se concentrer sur le cadre n\u00e9cessaire \u00e0 une action commune visant le bien g\u00e9n\u00e9ral et \u00e0 un effort conjoint pour fortifier la soci\u00e9t\u00e9 et construire l\u2019\u00c9tat. Ce cadre correspond \u00e0 un \u00ab\u202fespace commun\u202f\u00bb qui n\u2019implique pas que les parties renoncent \u00e0 leur r\u00e9f\u00e9rence id\u00e9ologique ou trahissent leur cause. En r\u00e9alit\u00e9, ce cadre d\u2019action commune et d\u2019effort conjoint au service de la communaut\u00e9 au sens large peut se justifier du point de vue religieux et id\u00e9ologique de toutes les parties prenantes.<\/p>\n
Des communaut\u00e9s dont les syst\u00e8mes de valeurs et les visions du monde ob\u00e9issent \u00e0 des r\u00e8gles diff\u00e9rentes peuvent choisir de s\u2019engager dans une action commune avec une autre communaut\u00e9, chacune pour ses propres raisons. Ainsi, des communaut\u00e9s diff\u00e9rentes peuvent vivre ensemble dans un espace commun, chacune y trouvant justification et motivation selon ses propres r\u00e8gles et ses propres rep\u00e8res normatifs. Le philosophe moral et politique am\u00e9ricain John Rawls appelle \u00ab\u202fconsensus par recoupement\u202f\u00bb ce processus d\u2019engagement conjoint de communaut\u00e9s diff\u00e9rentes interagissant dans un m\u00eame espace.<\/p>\n
L\u2019islam ouvre un large \u00e9ventail de possibilit\u00e9s d\u2019action conjointe dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la soci\u00e9t\u00e9. Les r\u00e8gles religieuses relatives \u00e0 la gestion des affaires de la cit\u00e9 constituent un cadre qui oriente et laisse place \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9. La Charte de M\u00e9dine prouve concr\u00e8tement que, dans une perspective islamique, la coexistence et l\u2019interaction positive \u00e9taient possibles au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 pluritribale et plurireligieuse. Ce document, souvent pr\u00e9sent\u00e9 comme la premi\u00e8re constitution de l\u2019histoire, y est parvenu en introduisant une nouvelle conception de l\u2019appartenance sociale \u00e0 trois niveaux\u00a0: la tribu, reconnue comme r\u00e9alit\u00e9 sociale\u202f; la religion, avec un ensemble de valeurs partag\u00e9es\u202f; et l\u2019appartenance \u00e0 la Cit\u00e9 (Al-Madina).<\/p>\n
L\u2019\u00ab\u202fespace commun d\u2019interaction et d\u2019action conjointe\u202f\u00bb ainsi d\u00e9fini n\u2019est pas vu par les participants comme une affaire de calcul politique limit\u00e9e par d\u2019\u00e9troits int\u00e9r\u00eats partisans et des man\u0153uvres politiciennes, mais comme un m\u00e9canisme durable qui commence pendant la p\u00e9riode de transition et se poursuit tout au long de l\u2019\u00e8re de l\u2019\u00c9tat de droit et de la bonne gouvernance. Des th\u00e8mes strat\u00e9giques tels que la participation citoyenne des jeunes, l\u2019\u00e9ducation et les nouvelles cultures politiques devraient figurer parmi les priorit\u00e9s de cette entreprise d\u2019action conjointe.<\/p>\n
Participants<\/strong><\/p>\n En p\u00e9riode de transition politique fragile, les polarisations aigu\u00ebs m\u00e8nent \u00e0 l\u2019instabilit\u00e9 et au chaos, qui ouvrent la voie au retour de l\u2019autoritarisme ou \u00e0 la guerre civile. Plus de quarante experts\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5701,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-8666","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-regional"],"yoast_head":"\n\n