Lorsqu\u2019un ami m\u2019a appris il y a quelques jours le d\u00e9c\u00e8s du penseur Abdelwahab Elmessiri, et une fois pass\u00e9s le premier choc et la tristesse de perdre cet homme si remarquable par sa pens\u00e9e et son combat, m\u2019est revenue l\u2019impression avec laquelle j\u2019avais quitt\u00e9 le d\u00e9funt lors de notre derni\u00e8re rencontre, il y a plus de deux ans. C\u2019\u00e9tait \u00e0 Doha, en marge du premier forum intellectuel du Centre d\u2019\u00e9tudes d\u2019Al Jazeera sur le th\u00e8me \u00ab\u202fIslam et Occident\u00a0: pour un monde meilleur\u202f\u00bb (Doha, 26-28 mai 2006)\u202f; il m\u2019avait offert un ensemble de ses livres et un exemplaire sur CD de son encyclop\u00e9die sur les juifs et le juda\u00efsme, un cadeau auquel je tiens beaucoup. Mon impression \u00e9tait alors que si l\u2019on devait d\u00e9crire Elmessiri par une triade, ce serait sans aucun doute\u00a0: \u00ab\u202fauthenticit\u00e9, d\u00e9tachement et engagement\u202f\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Les \u00e9crits et les propos d\u2019Elmessiri expriment une authenticit\u00e9 profond\u00e9ment enracin\u00e9e et un attachement aux valeurs dans lesquelles il a grandi, valeurs qui n\u2019ont pas subi la moindre \u00e9gratignure pendant son long s\u00e9jour en Occident. Il n\u2019a pas connu le sort de certains de ses pairs envoy\u00e9s en mission d\u2019\u00e9tudes en Europe et en Am\u00e9rique, \u00e9blouis par les lumi\u00e8res des \u00ab\u202fvilles lumi\u00e8res\u202f\u00bb, comme ils les appelaient, au point d\u2019en garder une migraine passag\u00e8re ou des s\u00e9quelles durables. Elmessiri n\u2019en \u00e9tait pas moins \u00e9clair\u00e9 et ouvert aux valeurs nobles et aux syst\u00e8mes de pens\u00e9e pr\u00e9cieux que produit l\u2019Occident.\n<\/p>
Elmessiri \u00e9tait d\u00e9tach\u00e9, nullement \u00e9bloui par le \u00ab\u202fmonde des choses\u202f\u00bb, selon l\u2019expression du penseur Malek Bennabi, que Dieu lui fasse mis\u00e9ricorde. Non seulement sur le plan intellectuel, bien qu\u2019il ait souvent d\u00e9nonc\u00e9 dans ses \u00e9crits le danger de la r\u00e9ification de l\u2019\u00eatre humain, r\u00e9duit \u00e0 sa dimension fonctionnelle, et de la r\u00e9duction de la civilisation \u00e0 sa dimension mat\u00e9rielle et b\u00e2tie, en particulier la civilisation islamique, qui rejette la course aux constructions \u00e9lev\u00e9es et se concentre sur la construction de l\u2019\u00eatre humain\u202f; mais aussi dans un comportement que j\u2019ai observ\u00e9 lors des quelques occasions que j\u2019ai eues de le rencontrer\u00a0: sa seule pr\u00e9sence dans les lieux de faste, sa mani\u00e8re de se v\u00eatir et de s\u2019asseoir, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 qu\u2019il rayonnait toujours, suffisaient \u00e0 faire prendre conscience \u00e0 l\u2019assistance de la futilit\u00e9 du d\u00e9cor et \u00e0 lui rappeler, quand il parlait, l\u2019existence d\u2019autres valeurs humaines \u00e9lev\u00e9es. Le d\u00e9tachement d\u2019Elmessiri se refl\u00e9tait aussi dans son style d\u2019\u00e9criture\u00a0: homme de lettres et po\u00e8te, il veillait \u00e0 \u00e9viter les fioritures, s\u2019effor\u00e7ant \u00e0 la pr\u00e9cision et \u00e0 la clart\u00e9 dans l\u2019expos\u00e9 des id\u00e9es et privil\u00e9giant la m\u00e9thode, ce qui donnait \u00e0 ses \u00e9crits une certaine abstraction et une profondeur philosophique. Mais c\u2019est une philosophie facile \u00e0 saisir, qui traite des vrais probl\u00e8mes de l\u2019\u00eatre humain, notamment arabe, et se concentre sur ses pr\u00e9occupations quotidiennes\u202f; elle ne discute pas du \u00ab\u202fsexe des anges\u202f\u00bb, comme aiment \u00e0 le faire certains pseudo-philosophes, intrus de la philosophie dans notre monde arabe, ces \u00ab\u202fcompagnons de Hobbes\u202f\u00bb, comme les appelle un ami, qui se trompent sur les priorit\u00e9s de la nation.<\/p>\n
Beaucoup ont parl\u00e9, et parleront encore, de l\u2019abondance de la production intellectuelle d\u2019Elmessiri et de l\u2019ampleur de son \u0153uvre encyclop\u00e9dique sur les juifs et le juda\u00efsme, une \u0153uvre qui a sans nul doute grandement enrichi la biblioth\u00e8que arabe. Mais il a aussi servi la nation par la justesse de son diagnostic du mal dont elle souffre et par l\u2019identification du rem\u00e8de efficace. Il fut parmi les premiers dans le monde arabe \u00e0 saisir quelques points essentiels\u00a0: 1) si la nation fait face \u00e0 de grands dangers et d\u00e9fis, occupation, agression multiforme et projets visant ses fondements et mena\u00e7ant son identit\u00e9 et son existence, le despotisme et la corruption qui gangr\u00e8nent son corps sont les deux causes principales qui affaiblissent son immunit\u00e9 et entravent sa r\u00e9sistance \u00e0 ces dangers et d\u00e9fis\u202f; 2) la situation de la nation ne peut \u00eatre redress\u00e9e que par un changement politique global\u202f; 3) le changement politique doit reposer sur des moyens non violents\u202f; 4) le changement et la r\u00e9forme exigent l\u2019union de toutes les forces actives de la soci\u00e9t\u00e9, quelles que soient leurs orientations politiques, intellectuelles et professionnelles.<\/p>\n
C\u2019est ce qui explique qu\u2019Elmessiri ait particip\u00e9, avec un groupe de figures politiques, intellectuelles, culturelles et syndicales \u00e9gyptiennes, \u00e0 la fondation du \u00ab\u202fMouvement \u00e9gyptien pour le changement \u2013 Kefaya\u202f\u00bb, apparu \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2004 pour s\u2019opposer \u00e0 la prolongation du mandat de Hosni Moubarak et \u00e0 la transmission h\u00e9r\u00e9ditaire du pouvoir \u00e0 son fils, dont il devint le coordinateur g\u00e9n\u00e9ral en janvier 2007. Rappelons que le mouvement a refus\u00e9 de se transformer en parti politique, parce que ses fondateurs, dont Elmessiri, avaient observ\u00e9 de pr\u00e8s les maux dont souffrent la plupart des partis \u00e9gyptiens, et des partis arabes en g\u00e9n\u00e9ral, islamistes ou la\u00efques\u00a0: domination du cheikh ou du chef, dogmatisme, culte de l\u2019appareil, \u00e9limination de l\u2019autre, etc.<\/p>\n
L\u2019engagement d\u2019Elmessiri dans la d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats de la nation et sa pr\u00e9sence \u00e0 de nombreux sit-in et manifestations de protestation contre la corruption et la violation des libert\u00e9s lui ont valu des pr\u00e9judices\u00a0: avec ses fr\u00e8res de Kefaya, il a \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9 de tra\u00eetre \u00ab\u202fcherchant l\u2019appui de l\u2019\u00e9tranger\u202f\u00bb, selon l\u2019expression du pr\u00e9sident \u00e9gyptien. Il a m\u00eame subi de nombreuses tracasseries, allant jusqu\u2019\u00e0 son enl\u00e8vement, avec son \u00e9pouse, et leur abandon dans un d\u00e9sert isol\u00e9.<\/p>\n
Elmessiri, que Dieu lui fasse mis\u00e9ricorde, \u00e9tait \u00e0 la fois le Gandhi et le Chomsky des Arabes. Ce qu\u2019il partageait avec Noam Chomsky, c\u2019\u00e9tait l\u2019amour de la langue et la connaissance profonde de ses secrets, leur sp\u00e9cialit\u00e9 premi\u00e8re, mais aussi le fait d\u2019avoir quitt\u00e9 les laboratoires de recherche et les salles de cours pour descendre dans la rue combattre l\u2019injustice et contribuer au changement politique et social. Ce qu\u2019il partageait avec le Mahatma Gandhi, c\u2019\u00e9tait son d\u00e9tachement et sa distance \u00e0 l\u2019\u00e9gard du \u00ab\u202fmonde des choses\u202f\u00bb, ainsi que son combat sur le terrain pour un changement non violent de la situation mis\u00e9rable des peuples, qui rende \u00e0 l\u2019individu sa dignit\u00e9 et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 sa vitalit\u00e9. Elmessiri \u00e9tait donc le meilleur exemple de l\u2019intellectuel engag\u00e9, et nous avons tant besoin de ses pareils dans notre monde arabe, encombr\u00e9 d\u2019intellectuels qui appartiennent soit \u00e0 la secte des \u00ab\u202fsavants du sultan\u202f\u00bb, soit au camp des \u00ab\u202falimentaires\u202f\u00bb qui se d\u00e9battent dans le monde de l\u2019\u00e9lectrom\u00e9nager.<\/p>\n
Dr Abbas Aroua, directeur du Centre d\u2019\u00e9tudes de la paix de Cordoue, Gen\u00e8ve, 12 juillet 2008<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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