<\/p>\n
Un an s\u2019est \u00e9coul\u00e9 depuis l\u2019av\u00e8nement de ce que l\u2019on appelle le printemps arabe, qui a surpris bien des gens. Rares \u00e9taient ceux qui s\u2019attendaient \u00e0 ce que le premier soul\u00e8vement du monde arabe \u00e0 \u00e9branler l\u2019\u00e9difice du despotisme et \u00e0 secouer les piliers de la corruption parte de la Tunisie verte. Le r\u00e9gime tunisien paraissait, ou feignait d\u2019\u00eatre, durable. Avec sa machine de propagande, ses sbires et ses interm\u00e9diaires, il se pr\u00e9sentait comme un r\u00e9gime progressiste prot\u00e9geant les droits des citoyens, et des citoyennes en particulier, et emp\u00eachant les \u00ab\u202fobscurantistes\u202f\u00bb de leur imposer leur joug\u202f; avec ses chiffres falsifi\u00e9s, il se vendait au monde comme le miracle \u00e9conomique de l\u2019Afrique du Nord. Tous les r\u00e9gimes, occidentaux et arabes, applaudissaient Zine el-Abidine, louaient ses vertus et chantaient sa gloire, et l\u2019actuel Premier ministre alg\u00e9rien alla jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9clarer qu\u2019il consid\u00e9rait le mod\u00e8le tunisien comme un exemple \u00e0 suivre. Tout cela se d\u00e9roulait dans un black-out sur l\u2019autre visage, sinistre, de la Tunisie et de son peuple\u00a0: la duret\u00e9 de la r\u00e9pression polici\u00e8re, l\u2019\u00e9touffement des citoyens, la corruption end\u00e9mique et la mainmise sur les richesses du peuple par une famille qui accaparait les r\u00eanes du pouvoir. Le soul\u00e8vement du peuple tunisien a aussi surpris parce que la longue dur\u00e9e de la tyrannie dans ce pays avait laiss\u00e9 croire \u00e0 certains que les Tunisiens s\u2019y \u00e9taient adapt\u00e9s, y \u00e9taient habitu\u00e9s, l\u2019avaient accept\u00e9e, s\u2019y \u00e9taient r\u00e9sign\u00e9s et s\u2019en accommodaient. La \u00ab\u202fr\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9\u202f\u00bb est venue d\u00e9mentir cette impression dominante, et nous assistons aujourd\u2019hui \u00e0 ses premiers fruits avec l\u2019instauration de la nouvelle R\u00e9publique tunisienne, r\u00e9publique de la dignit\u00e9 et du bien-\u00eatre. F\u00e9licitations aux Tunisiens pour leur glorieuse victoire et leur lib\u00e9ration prometteuse.<\/p>\n\n
A \u2014 Conditions et causes<\/strong><\/p>\n De ce pays du Maghreb, les vents du changement ont souffl\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame est du monde arabe, en passant par l\u2019\u00c9gypte et la Libye pour atteindre le Y\u00e9men, Bahre\u00efn et le Levant. D\u2019autres \u00c9tats arabes restent susceptibles de conna\u00eetre le changement, car ses conditions sont r\u00e9unies dans tout le monde arabe. La principale est la d\u00e9rive de l\u2019\u00c9tat, d\u00e9tourn\u00e9 de sa mission fondamentale, qui est de garantir la s\u00e9curit\u00e9, la justice et une vie digne au citoyen (\u00ab\u202fL\u2019imam est un bouclier\u202f\u00bb, rapport\u00e9 par Muslim). Son souci principal et sa pr\u00e9occupation constante sont devenus le contr\u00f4le du pouvoir et le monopole des richesses, et les r\u00e9gimes arabes se sont transform\u00e9s en dictatures monarchiques et \u00ab\u202fr\u00e9publico-monarchiques\u202f\u00bb, qui utilisent leur arsenal s\u00e9curitaire, leur ferraille militaire et leurs structures partisanes pour r\u00e9primer les peuples.<\/p>\n Cette situation mis\u00e9rable du syst\u00e8me arabe a aggrav\u00e9 le couple hogra\/harga, selon l\u2019expression de la rue maghr\u00e9bine. La hogra est le sentiment d\u2019injustice et d\u2019humiliation\u202f; elle d\u00e9signe une violence structurelle que vit la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: absence d\u2019une vie digne, m\u00e9pris, richesse ind\u00e9cente alentour et enrichissement rapide, ch\u00f4mage, pauvret\u00e9 artificielle r\u00e9pandue dans des pays riches, absence de participation politique, fraude \u00e9lectorale, oppression et r\u00e9pression, etc. Il en r\u00e9sulte frustration et d\u00e9sespoir, absence d\u2019espoir et de r\u00eave, horizon bouch\u00e9 pour le citoyen, ce qui affaiblit \u00e0 son tour la solidarit\u00e9 et r\u00e9pand l\u2019\u00e9go\u00efsme et la corruption forc\u00e9e au sein de la soci\u00e9t\u00e9, pour aboutir enfin \u00e0 la harga (la \u00ab\u202fbr\u00fblure\u202f\u00bb)\u00a0: une r\u00e9action n\u00e9gative ou violente qui exprime la rupture, la destruction des relations et l\u2019incendie des liens. Elle prend de nombreuses formes\u00a0: quitter l\u2019espace politique et social (isolement, retrait, d\u00e9sengagement civique)\u202f; quitter l\u2019espace civil (recours \u00e0 la r\u00e9sistance arm\u00e9e)\u202f; quitter la patrie et br\u00fbler les papiers qui attestent l\u2019appartenance \u00e0 celle-ci (\u00e9migration sous toutes ses formes, des jeunes ch\u00f4meurs sur les \u00ab\u202fbateaux de la mort\u202f\u00bb \u00e0 la fuite des cerveaux)\u202f; quitter la vie (suicide sous toutes ses formes, en particulier l\u2019immolation par le feu).<\/p>\n Des dizaines d\u2019indicateurs, \u00e9labor\u00e9s et mesur\u00e9s chaque ann\u00e9e par de nombreuses organisations internationales, intergouvernementales ou non gouvernementales, montrent clairement l\u2019ampleur prise par le couple hogra\/harga, deux sympt\u00f4mes d\u2019une m\u00eame maladie sociale, dans les pays du monde arabe\u00a0: indicateurs d\u2019injustice sociale, de d\u00e9clin \u00e9conomique, de d\u00e9gradation des services publics, de militarisation et de contr\u00f4le de la population, de violation des droits et des libert\u00e9s, de corruption, de fragilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, de faillite et de perte de l\u00e9gitimit\u00e9, de migration humaine, etc.<\/p>\n Mais la courbe hogra\/harga continue de monter jusqu\u2019\u00e0 ce que le changement devienne in\u00e9vitable. Vient alors le point de basculement et le d\u00e9clenchement du processus de changement\u00a0: la courbe s\u2019inverse, et la r\u00e9ponse n\u00e9gative ou violente \u00e0 la violence structurelle se transforme en une r\u00e9ponse positive, consistant essentiellement en une r\u00e9sistance non violente. C\u2019est le moment r\u00e9volutionnaire o\u00f9 l\u2019intervention divine entra\u00eene la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re dans une exp\u00e9rience spirituelle et un \u00e9tat d\u2019\u00e9l\u00e9vation int\u00e9rieure.<\/p>\n B \u2014 Le\u00e7ons<\/strong><\/p>\n Parmi les le\u00e7ons que sugg\u00e8re ou que rappelle la \u00ab\u202fr\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9\u202f\u00bb dans le monde arabe\u00a0:<\/p>\n 1\u2015 La victoire de la v\u00e9rit\u00e9 sur l\u2019erreur<\/strong> : dans un conflit opposant des parties aux objectifs l\u00e9gitimes \u00e0 des parties aux objectifs ill\u00e9gitimes, le conflit aboutit in\u00e9vitablement, t\u00f4t ou tard, \u00e0 la r\u00e9alisation des objectifs l\u00e9gitimes. C\u2019est une loi sociale incontournable et un principe bien \u00e9tabli des \u00e9tudes sur le conflit et la paix. La situation arabe est le meilleur exemple d\u2019un conflit entre des peuples qui cherchent \u00e0 recouvrer leur droit \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 une vie digne et des cliques qui cherchent \u00e0 garantir des int\u00e9r\u00eats particuliers ill\u00e9gitimes par la r\u00e9pression et la tromperie. Les peuples arabes soulev\u00e9s ont confirm\u00e9, \u00e0 qui pouvait en douter, que la tyrannie, qui est erreur, est vou\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre, si fort qu\u2019elle s\u00e9visse et si longtemps qu\u2019elle dure\u00a0: \u00ab\u202fBien au contraire, Nous lan\u00e7ons la v\u00e9rit\u00e9 contre l\u2019erreur, qui l\u2019\u00e9crase, et la voil\u00e0 qui dispara\u00eet\u202f\u00bb [Coran 21:18]\u202f; \u00ab\u202fEt dis\u00a0: la v\u00e9rit\u00e9 est venue et l\u2019erreur a disparu. L\u2019erreur est vou\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre\u202f\u00bb [Coran 17:81].<\/p>\n 2\u2015 L\u2019importance de l\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9<\/strong> : la \u00ab\u202fr\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9\u202f\u00bb n\u2019aurait pas r\u00e9ussi si la majorit\u00e9 des citoyens, de toutes sensibilit\u00e9s, de gauche, islamistes ou lib\u00e9raux, ne s\u2019\u00e9taient pas dress\u00e9s ensemble face aux tyrans, conscients que leurs divergences relevaient de la diversit\u00e9 et non n\u00e9cessairement de l\u2019antagonisme, et d\u2019accord pour reporter la comp\u00e9tition politique et id\u00e9ologique jusqu\u2019\u00e0 la chute du r\u00e9gime du despotisme et de la corruption et l\u2019instauration d\u2019un climat de libert\u00e9 permettant une comp\u00e9tition r\u00e9elle et loyale. Les soul\u00e8vements n\u2019auraient pas r\u00e9ussi non plus si les \u00e9lites ne s\u2019\u00e9taient pas jointes aux masses, qui s\u2019\u00e9taient soulev\u00e9es les premi\u00e8res, prouvant qu\u2019elles peuvent prendre l\u2019initiative lorsque les \u00e9lites tardent \u00e0 jouer leur r\u00f4le dans le changement social. Le ralliement des \u00e9lites int\u00e8gres, syndicales, militantes des droits humains, politiques, m\u00e9diatiques, intellectuelles et religieuses, aux masses, et \u00e0 la jeunesse en particulier, a eu un effet consid\u00e9rable d\u2019encadrement, d\u2019orientation et de canalisation.<\/p>\n 3\u2015 La n\u00e9cessit\u00e9 de tenir bon sur le terrain<\/strong> : l\u2019un des facteurs qui ont assur\u00e9 le succ\u00e8s de la \u00ab\u202fr\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9\u202f\u00bb est la pers\u00e9v\u00e9rance des manifestants \u00e0 occuper l\u2019espace public et \u00e0 maintenir leurs revendications jusqu\u2019\u00e0 la chute des tyrans, fid\u00e8les au mot d\u2019ordre \u00ab\u202fR\u00e9volution, r\u00e9volution, jusqu\u2019\u00e0 la victoire\u202f!\u202f\u00bb. Cette d\u00e9marche \u00e9tait juste pour deux raisons. D\u2019abord, l\u2019exp\u00e9rience historique montre qu\u2019un tyran peut tenir t\u00eate un temps \u00e0 un soul\u00e8vement populaire, mais que si ce soul\u00e8vement se prolonge pendant une certaine dur\u00e9e, d\u00e9termin\u00e9e par les circonstances locales et r\u00e9gionales et par le rapport de forces, il finit par se plier \u00e0 la volont\u00e9 du peuple et par accepter le fait accompli. Ensuite, si le soul\u00e8vement reflue et que les manifestants quittent l\u2019espace public pr\u00e9matur\u00e9ment, le tyran en profite pour reprendre des forces et fondre sur ceux qui lui r\u00e9sistent et s\u2019opposent \u00e0 lui, et sa vengeance contre ceux qui ont os\u00e9 se soulever est alors terrible, comme ce fut le cas en Alg\u00e9rie il y a deux d\u00e9cennies et comme c\u2019est le cas aujourd\u2019hui. Arr\u00eater le soul\u00e8vement avant qu\u2019il ne porte ses fruits \u00e9quivaut donc \u00e0 un suicide collectif.<\/p>\n 4\u2015 L\u2019efficacit\u00e9 de la r\u00e9sistance civile<\/strong> : la \u00ab\u202fr\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9\u202f\u00bb est venue confirmer l\u2019efficacit\u00e9 de la r\u00e9sistance civile non violente pour provoquer le changement politique dans le monde arabe, face aux sceptiques pour qui cette m\u00e9thode, \u00e9prouv\u00e9e avec succ\u00e8s dans de nombreuses r\u00e9gions du monde, ne nous convenait pas parce qu\u2019elle ne s\u2019accordait ni \u00e0 notre temp\u00e9rament ni \u00e0 notre culture arabo-islamique. Les Tunisiens, les \u00c9gyptiens, les Libyens, les Y\u00e9m\u00e9nites et les Syriens, qui ont fait preuve d\u2019un grand sens civique dans leur soul\u00e8vement et ont trait\u00e9 les forces de s\u00e9curit\u00e9 avec bienveillance, ont pu, par cette conduite exemplaire, gagner la sympathie et la solidarit\u00e9 d\u2019une part consid\u00e9rable des appareils s\u00e9curitaire et militaire, neutraliser les extr\u00e9mistes en leur sein et priver les r\u00e9gimes tyranniques de l\u2019occasion qu\u2019ils attendaient avec impatience\u00a0: les premiers signes de violence. Ces r\u00e9gimes ont m\u00eame tent\u00e9 de la provoquer en infiltrant les rangs des manifestants et en y glissant des mains criminelles, baltaguiya et chabbiha, pour en faire le pr\u00e9texte du d\u00e9cha\u00eenement de leur machine r\u00e9pressive. Les peuples arabes ont compris que les r\u00e9gimes arabes excellent \u00e0 affronter la r\u00e9sistance arm\u00e9e, savent exploiter la violence et sont pass\u00e9s ma\u00eetres dans l\u2019art de l\u2019utiliser pour asseoir leur emprise sur la soci\u00e9t\u00e9. La \u00ab\u202fr\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9\u202f\u00bb a aussi confirm\u00e9 que la r\u00e9sistance civile non violente n\u2019est pas un acte passif, comme certains peuvent l\u2019imaginer, mais une action \u00e9minemment positive\u202f; et la r\u00e9sistance civile ne r\u00e9ussit \u00e0 provoquer le changement que si le r\u00e9sistant civil est pleinement pr\u00eat au sacrifice, croyant au principe \u00ab\u202fSois pr\u00eat \u00e0 mourir, la vie te sera donn\u00e9e\u202f\u00bb, certain qu\u2019en fin de compte \u00ab\u202fle sang triomphe de l\u2019\u00e9p\u00e9e\u202f\u00bb. Quiconque croit que les peuples peuvent se lib\u00e9rer sans sacrifice m\u00e9conna\u00eet les enseignements de l\u2019exp\u00e9rience des nations. La \u00ab\u202fr\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9\u202f\u00bb a r\u00e9ussi, par la gr\u00e2ce de Dieu, parce que ceux qui sont tomb\u00e9s en martyrs pendant ces soul\u00e8vements se sont offerts pour leurs peuples, et leur sang pur a redonn\u00e9 vie \u00e0 une nation tout enti\u00e8re.<\/p>\n 5\u2015 L\u2019harmonie entre le bombardement a\u00e9rien et la marche au sol<\/strong> : ce que l\u2019on a appel\u00e9 la \u00ab\u202fmarche au sol\u202f\u00bb, manifestations et sit-in sur les places et dans les rues des villes arabes, a trouv\u00e9 un fort \u00e9cho dans ce que l\u2019on a appel\u00e9 le \u00ab\u202fbombardement a\u00e9rien\u202f\u00bb des cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision par satellite, des sites internet et des r\u00e9seaux sociaux. Marche et bombardement se sont ainsi conjugu\u00e9s dans une dialectique f\u00e9conde. Les m\u00e9dias et les nouveaux m\u00e9dias ont jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel pour tenir les manifestants, et les peuples arabes en g\u00e9n\u00e9ral, inform\u00e9s de chaque \u00e9volution sur le terrain et sur le plan politique, ainsi que des complots et des dangers d\u00e8s leur apparition, ce qui leur a permis de les d\u00e9jouer et de garder constamment le cap de leur soul\u00e8vement. \u00c0 l\u2019inverse, les m\u00e9dias n\u2019auraient pu jouer leur r\u00f4le avec un tel professionnalisme sans les informations, et surtout les images, qui leur parvenaient du terrain gr\u00e2ce \u00e0 des citoyens conscients de l\u2019importance de documenter les \u00e9v\u00e9nements par des moyens peu co\u00fbteux, comme l\u2019appareil photo du t\u00e9l\u00e9phone portable, et de diffuser directement ces documents dans les m\u00e9dias.<\/p>\n 6\u2015 La faiblesse et l\u2019effondrement des r\u00e9gimes despotiques<\/strong> : la \u00ab\u202fr\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9\u202f\u00bb a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la fragilit\u00e9 des r\u00e9gimes arabes despotiques et d\u00e9voil\u00e9 la l\u00e2chet\u00e9 de ceux qui tiennent les gens sous leur joug et s\u2019accaparent les richesses du pays. Ayant commis l\u2019injustice, ils vivaient dans une angoisse permanente, priv\u00e9s de sommeil par la peur du r\u00e9veil de leurs peuples, leur obsession majeure, guettant les signes avant-coureurs d\u2019un soul\u00e8vement pour se tenir pr\u00eats \u00e0 fuir avec leur famille et leur butin d\u2019argent public. Il est apparu une fois de plus que le despotisme et la corruption perdurent dans le monde arabe non pas en raison de la force des tyrans et du soutien des \u00c9tats occidentaux, mais en raison de la faiblesse de la volont\u00e9 des peuples. Il suffit que ceux-ci d\u00e9cident de ne plus ob\u00e9ir aux tyrans pour que leurs \u00e9difices s\u2019effondrent\u00a0: l\u2019ob\u00e9issance des peuples aux despotes est le s\u00e9rum qui prolonge leur vie. Comme il avait raison, le po\u00e8te tunisien Abou el-Kacem Chebbi, lorsqu\u2019il disait\u00a0: \u00ab\u202fSi un jour le peuple veut la vie, le destin doit lui r\u00e9pondre.\u202f\u00bb<\/p>\n 7\u2015 Les r\u00e9gimes occidentaux abandonnent leurs sbires<\/strong> : ce qui est arriv\u00e9 aux pr\u00e9sidents Ben Ali, Moubarak et Kadhafi montre que les tyrans, lorsqu\u2019ils tombent, ne trouvent g\u00e9n\u00e9ralement ni soutien ni protection aupr\u00e8s de leurs ma\u00eetres et employeurs occidentaux, car, une fois destitu\u00e9s et priv\u00e9s du pouvoir, ils ont perdu leur fonction essentielle, qui \u00e9tait de pr\u00e9server les int\u00e9r\u00eats de leurs ma\u00eetres, lesquels cherchent alors des sbires de rechange. C\u2019est ce dont t\u00e9moignent par exemple les activit\u00e9s des autorit\u00e9s am\u00e9ricaines, fran\u00e7aises, britanniques et italiennes au plus haut niveau, leur discours actualis\u00e9, adapt\u00e9 avec une rapidit\u00e9 stup\u00e9fiante \u00e0 la nouvelle situation, et leurs contacts intensifs avec les nouveaux acteurs des capitales arabes lib\u00e9r\u00e9es, afin de s\u2019assurer leur loyaut\u00e9, d\u2019influer sur le cours des \u00e9v\u00e9nements et de pr\u00e9server les int\u00e9r\u00eats de leurs pays.<\/p>\n C \u2014 D\u00e9fis et dangers<\/strong><\/p>\n Le succ\u00e8s de la \u00ab\u202fr\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9\u202f\u00bb dans les diff\u00e9rents pays arabes d\u00e9pend de la capacit\u00e9 \u00e0 traverser pacifiquement la p\u00e9riode de transition. La transition d\u00e9mocratique n\u2019est ni un processus facile ni un chemin sem\u00e9 de jasmin\u00a0: c\u2019est un enfantement long et difficile, une route ardue sem\u00e9e de dangers, d\u2019emb\u00fbches et de labyrinthes, en particulier dans la p\u00e9riode de transition qui suit le soul\u00e8vement, comme celle que vivent actuellement la Tunisie, l\u2019\u00c9gypte et la Libye. Parmi ces dangers\u00a0:<\/p>\n 1\u2014 Le renforcement de la contre-r\u00e9volution<\/strong> : l\u2019exp\u00e9rience des nations au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, ainsi que les principes de ce que les sciences sociales appellent d\u00e9sormais la \u00ab\u202ftransitologie\u202f\u00bb, montrent qu\u2019en l\u2019absence de vigilance et de prudence, une r\u00e9volution populaire peut r\u00e9gresser et se muer en \u00ab\u202fr\u00e9volution de palais\u202f\u00bb, l\u2019ancien r\u00e9gime \u00e9tant restaur\u00e9 et reproduit. D\u2019o\u00f9 la grande responsabilit\u00e9 des peuples et des \u00e9lites soulev\u00e9s dans les \u00c9tats arabes, qui doivent agir avec prudence et sagesse pour emp\u00eacher qu\u2019une contre-r\u00e9volution, \u00e9ventuellement soutenue de l\u2019int\u00e9rieur, par les voisins ou les pays arabes, et sur le plan international, ne contourne leurs acquis, et pour mener leur r\u00e9volution assez loin pour en garantir la consolidation.<\/p>\n 2\u2014 L\u2019\u00e9chec du processus de r\u00e9conciliation nationale<\/strong> : r\u00e9ussir le processus de r\u00e9conciliation et traiter l\u2019h\u00e9ritage du pass\u00e9 lointain et r\u00e9cent est l\u2019un des objectifs les plus importants que doivent poursuivre les nouveaux r\u00e9gimes. La r\u00e9conciliation ne peut r\u00e9ellement aboutir si elle est improvis\u00e9e ou fond\u00e9e exclusivement sur les bonnes intentions et les consid\u00e9rations morales\u00a0: c\u2019est un processus qui a ses conditions, ses principes et ses r\u00e8gles, qu\u2019il faut respecter. La r\u00e9conciliation, qui consiste \u00e0 traiter les effets psychologiques et sociaux du conflit, est la troisi\u00e8me et derni\u00e8re \u00e9tape de la transformation d\u2019un conflit, apr\u00e8s le r\u00e8glement, c\u2019est-\u00e0-dire la fin des comportements violents, et la r\u00e9solution, c\u2019est-\u00e0-dire le traitement des causes structurelles du conflit\u202f; elle ne peut ni remplacer la r\u00e9solution ni en dispenser. La r\u00e9conciliation repose en outre sur quatre piliers, la v\u00e9rit\u00e9, la justice, le pardon et la m\u00e9moire, et ne peut se faire qu\u2019en les traitant tous.<\/p>\n 3\u2014 L\u2019habitude de r\u00e9gler les diff\u00e9rends internes par les armes<\/strong> : l\u2019un des probl\u00e8mes des situations o\u00f9 le soul\u00e8vement a \u00e9t\u00e9 contraint de prendre les armes pour se d\u00e9fendre, comme en Libye et comme cela pourrait arriver en Syrie et au Y\u00e9men, est que certains r\u00e9volutionnaires peuvent se convaincre que le recours aux armes est le moyen le plus efficace de r\u00e9gler les diff\u00e9rends internes. Cela risque de d\u00e9valoriser la r\u00e9sistance civile non violente, que la \u00ab\u202fr\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9\u202f\u00bb a renforc\u00e9e, en particulier en Tunisie et en \u00c9gypte, et pourrait aussi menacer la paix civile.<\/p>\n 4\u2014 L\u2019\u00e9go\u00efsme individuel et collectif<\/strong> : l\u2019autosuffisance (d\u2019une personne ou d\u2019un parti) et le fait de se passer des autres, voire de les \u00e9liminer, pour des raisons confessionnelles, id\u00e9ologiques ou politiques, est la principale cause de l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 parvenir \u00e0 un minimum de consensus national. Cela entrave le lancement du processus de changement dans certains \u00c9tats et la construction de l\u2019\u00c9tat dans les pays o\u00f9 le changement a commenc\u00e9.<\/p>\n 5\u2014 La perte du souffle r\u00e9volutionnaire<\/strong> : l\u2019absence des r\u00e9volutionnaires, arm\u00e9s ou non, et surtout des jeunes, des institutions du nouveau r\u00e9gime, qu\u2019ils en soient exclus ou incapables de s\u2019adapter \u00e0 la situation qui suit le renversement du tyran, prive la transition de son souffle r\u00e9volutionnaire. Cela peut avoir des effets n\u00e9gatifs sur les politiques \u00e9trang\u00e8re, \u00e9conomique et sociale du nouveau r\u00e9gime, entre autres, qui risquent alors de violer les valeurs de la r\u00e9volution et de contredire ses objectifs.<\/p>\n 6\u2014 L\u2019\u00e9chec \u00e0 assurer une vie digne<\/strong> : les nouveaux r\u00e9gimes ne seront stables que s\u2019ils parviennent \u00e0 satisfaire les besoins essentiels de la vie. Aussit\u00f4t la libert\u00e9 acquise, le citoyen aspire \u00e0 une vie digne, qui ne peut \u00eatre assur\u00e9e qu\u2019en produisant des richesses, en les prot\u00e9geant du pillage et en les r\u00e9partissant \u00e9quitablement. Si l\u2019\u00e9veil arabe n\u2019est pas suivi d\u2019une v\u00e9ritable renaissance des soci\u00e9t\u00e9s qui \u00e9l\u00e8ve le niveau de vie des citoyens, une partie d\u2019entre eux se retournera contre le nouveau r\u00e9gime.<\/p>\n 7\u2014 La d\u00e9rive des nouvelles \u00e9lites politiques<\/strong> : sous la pression du d\u00e9sir d\u2019\u00eatre reconnues et accept\u00e9es par les autres, certaines des nouvelles \u00e9lites politiques peuvent d\u00e9river, dans leur pens\u00e9e comme dans leurs pratiques, et consentir \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des concessions incompatibles avec les valeurs de la r\u00e9volution. Ces \u00e9lites peuvent aussi reproduire les comportements et les pratiques des r\u00e9gimes d\u00e9chus et devenir le nouveau visage d\u2019un ancien r\u00e9gime, car la tendance au despotisme, \u00e0 l\u2019arbitraire, au favoritisme, etc. n\u2019est le monopole d\u2019aucune \u00e9lite ni d\u2019aucun courant, et nul n\u2019en est immunis\u00e9\u00a0: c\u2019est une tendance humaine que seuls des m\u00e9canismes et des institutions solides et un contr\u00f4le permanent des citoyens peuvent brider.<\/p>\n La \u00ab\u202fr\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9\u202f\u00bb a chang\u00e9 le visage du monde arabe, et ses r\u00e9percussions ont d\u00e9pass\u00e9 ses fronti\u00e8res. Le m\u00e9rite en revient, apr\u00e8s Dieu, aux martyrs, aux bless\u00e9s et aux r\u00e9volutionnaires h\u00e9ro\u00efques qui se sont sacrifi\u00e9s pour briser les cha\u00eenes, renverser les tyrans et permettre au citoyen arabe de recouvrer sa dignit\u00e9 et de relever la t\u00eate parmi les nations. Qu\u2019ils en soient tous chaleureusement remerci\u00e9s\u202f; leur rester fid\u00e8les, c\u2019est veiller \u00e0 ce que les objectifs de la \u00ab\u202fr\u00e9volution de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9\u202f\u00bb soient atteints pleinement, sans rien en retrancher.<\/p>\n Abbas Aroua Un an s\u2019est \u00e9coul\u00e9 depuis l\u2019av\u00e8nement de ce que l\u2019on appelle le printemps arabe, qui a surpris bien des gens. Rares \u00e9taient ceux qui s\u2019attendaient \u00e0 ce que le premier soul\u00e8vement du\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5696,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-8520","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contributions"],"yoast_head":"\n
\n14 janvier 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"