{"id":7876,"date":"2020-09-12T22:59:43","date_gmt":"2020-09-12T21:59:43","guid":{"rendered":"https:\/\/cpi-geneva.org\/fr\/?p=7876"},"modified":"2026-11-09T09:31:51","modified_gmt":"2026-11-09T09:31:51","slug":"lettre-de-maiduguri-sur-le-journalisme-de-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cpi-geneva.org\/fr\/lettre-de-maiduguri-sur-le-journalisme-de-paix\/","title":{"rendered":"Lettre de Maiduguri \u2013 Sur le journalisme de paix"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

La semaine derni\u00e8re, votre chroniqueur \u00e9tait \u00e0 Maiduguri pour organiser un atelier de formation in\u00e9dit sur \u00ab\u202fl\u2019intelligence de la charia, les r\u00e9cits alternatifs constructifs et le r\u00f4le du journalisme dans la pr\u00e9vention de l\u2019extr\u00e9misme et de la violence\u202f\u00bb. parBala Muhammad<\/strong>
Publi\u00e9 dans\u00a0:A LETTER FROM MAIDUGURI \u2013 ON PEACE JOURNALISM<\/span><\/span> (site externe, s\u2019ouvre dans un nouvel onglet)<\/span><\/a> \u00b7 Daily Trust<\/span><\/em><\/p>\n\n

parBala Muhammad<\/strong><\/p>\n

La semaine derni\u00e8re, votre chroniqueur \u00e9tait \u00e0 Maiduguri pour organiser un atelier de formation in\u00e9dit sur \u00ab\u202fl\u2019intelligence de la charia, les r\u00e9cits alternatifs constructifs et le r\u00f4le du journalisme dans la pr\u00e9vention de l\u2019extr\u00e9misme et de la violence\u202f\u00bb.<\/p>\n

Certes, les ateliers pour journalistes n\u2019ont pas manqu\u00e9 dans le Nord-Est, mais celui-ci \u00e9tait particulier\u00a0: il portait sur la mani\u00e8re dont les professionnels des m\u00e9dias en premi\u00e8re ligne du conflit peuvent r\u00e9pondre intelligemment au discours extr\u00e9miste \u00e0 partir d\u2019une perspective islamique \u00e9clair\u00e9e.<\/p>\n

La formation \u00e0 la consolidation de la paix est une notion mondiale que l\u2019ONU d\u00e9finit comme visant \u00ab\u202f\u00e0 r\u00e9duire le risque de basculer ou de rebasculer dans un conflit violent en renfor\u00e7ant \u00e0 tous les niveaux les capacit\u00e9s de gestion des conflits, et \u00e0 poser les fondements d\u2019une paix et d\u2019un d\u00e9veloppement durables\u202f\u00bb. Les journalistes sont essentiels\u00a0: les citoyens comptent sur eux pour expliquer, interpr\u00e9ter et analyser les situations. La formation visait donc \u00e0 renforcer la capacit\u00e9 des journalistes \u00e0 r\u00e9pondre intelligemment aux messages extr\u00e9mistes, qui peuvent facilement s\u00e9duire les personnes vuln\u00e9rables et mal inform\u00e9es.<\/p>\n

Organis\u00e9 par le Dar Al Andalus Centre (Dar Al Andalus<\/span><\/span> (site externe, s\u2019ouvre dans un nouvel onglet)<\/span><\/a>), une ONG de consolidation de la paix et de r\u00e9solution des conflits bas\u00e9e \u00e0 Kano, l\u2019atelier a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 du soutien du Cordoba Peace Institute (Cordoba Peace Institute - Gen\u00e8ve<\/a>), bas\u00e9 \u00e0 Gen\u00e8ve, en Suisse. Plus de quarante journalistes de l\u2019audiovisuel, de la presse \u00e9crite et de la presse en ligne des \u00c9tats de Borno, de Yobe et de Bauchi ont assist\u00e9 \u00e0 ces deux journ\u00e9es (dont les correspondants du Daily Trust \u00e0 Borno et \u00e0 Yobe, Misbahu Bashir et Ibrahim Baba Saleh). Quelques blogueurs et influenceurs des r\u00e9seaux sociaux \u00e9taient \u00e9galement pr\u00e9sents.<\/p>\n

Parmi les intervenants figuraient le cheikh Nuru Lemu, du Da\u2019wah Institute of Nigeria \u00e0 Minna\u202f; le Dr Mansur Yelwa, de la facult\u00e9 de droit de l\u2019universit\u00e9 Bayero de Kano (BUK)\u202f; le Dr Abubakar Alhassan, de la facult\u00e9 de communication de la BUK\u202f; et Mallam Aliyu Dawobe, expert en communication. Un autre intervenant, Audu Bulama Bukarti, du Tony Blair Institute \u00e0 Londres, a trait\u00e9 par Zoom de l\u2019op\u00e9ration Safe Corridor, programme tr\u00e8s comment\u00e9 du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral.<\/p>\n

Sur l\u2019intelligence de la charia, enseign\u00e9e par le cheikh Lemu, la discussion a port\u00e9 sur les bases des usul<\/em> (fondements de la jurisprudence islamique) et des maqasid<\/em> (finalit\u00e9s ultimes du droit islamique), en tant qu\u2019outils de pens\u00e9e critique dans le domaine du droit islamique et de son application.<\/p>\n

Abordant les \u00ab\u202fneuf outils de pens\u00e9e critique de l\u2019intelligence de la charia\u202f\u00bb, Nuru cite le grand juriste m\u00e9di\u00e9val Ibn Qayyim al-Jawziyya\u00a0: \u00ab\u202fLa charia a pour fondement la sagesse et la sauvegarde des int\u00e9r\u00eats des gens dans cette vie et dans l\u2019autre. Elle est tout enti\u00e8re justice, mis\u00e9ricorde, sagesse et bien. Toute r\u00e8gle qui substitue l\u2019injustice \u00e0 la justice, le contraire de la mis\u00e9ricorde \u00e0 la mis\u00e9ricorde, la corruption au bien commun et la sottise \u00e0 la sagesse n\u2019appartient pas \u00e0 la charia, m\u00eame si on pr\u00e9tend l\u2019y rattacher par quelque interpr\u00e9tation\u2026\u202f\u00bb<\/p>\n

Il cite aussi un autre grand juriste, Abu Ishaq al-Shatibi\u00a0: \u00ab\u202fLorsqu\u2019un acte est l\u00e9gitime \u00e0 la fois dans son essence et dans son apparence, aucune difficult\u00e9 ne se pose. Mais si un acte est conforme [\u00e0 la loi] en apparence tout en \u00e9tant contraire aux int\u00e9r\u00eats des hommes, il est nul, et quiconque agit contre le bien des hommes se livre \u00e0 une pratique ill\u00e9gitime.\u202f\u00bb<\/p>\n

Dans son intervention sur les r\u00e9cits alternatifs constructifs, le Dr Yelwa s\u2019est appuy\u00e9 sur un ouvrage r\u00e9cent, Le jihad contre l\u2019extr\u00e9misme et la violence\u00a0: alternatives aux discours des groupes extr\u00e9mistes<\/em>, r\u00e9dig\u00e9 par un groupe de savants musulmans, qui affirme que \u00ab\u202fl\u2019extr\u00e9misme (ghuluw<\/em> en arabe) et la violence extr\u00eame au nom de la religion sont des ph\u00e9nom\u00e8nes mondiaux, sans limites quant \u00e0 leurs acteurs et \u00e0 leurs formes. Quant aux acteurs, l\u2019extr\u00e9misme peut \u00eatre le fait de personnes de toutes g\u00e9n\u00e9rations, civilisations et \u00e9poques\u202f; quant aux formes, il peut \u00eatre religieux, politique, racial, culturel ou \u00e9conomique. L\u2019extr\u00e9misme se manifeste ainsi par l\u2019usage d\u2019une force inutile ou par le fait de causer du tort pour obtenir un avantage religieux, politique, racial, culturel ou \u00e9conomique, sans juste cause.\u202f\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u202fPlusieurs facteurs conduisent \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de la violence extr\u00eame dans notre monde\u202f\u00bb, poursuit-il. \u00ab\u202fLa cause fondamentale du conflit de la r\u00e9gion du lac Tchad est la CORRUPTION, religieuse et politique. La premi\u00e8re a engendr\u00e9 l\u2019ignorance, les id\u00e9es fausses et l\u2019h\u00e9r\u00e9sie\u202f; la seconde, l\u2019injustice, la discrimination et la pauvret\u00e9. Les esprits extr\u00e9mistes pensent que seule la religion peut r\u00e9former une soci\u00e9t\u00e9 corrompue, que la corruption soit religieuse ou non. C\u2019est pourquoi ils se battent pour imposer la religion et ses lois afin de r\u00e9former.\u202f\u00bb<\/p>\n

Dans son expos\u00e9 sur le journalisme \u00e9thique, le Dr Alhassan rappelle que \u00ab\u202fles extr\u00e9mistes ont soif de publicit\u00e9\u00a0: c\u2019est leur oxyg\u00e8ne. Plus on les met en lumi\u00e8re, plus ils s\u2019enhardissent\u202f! Ainsi, la couverture appuy\u00e9e d\u2019un attentat terroriste entra\u00eene souvent d\u2019autres attentats. En outre, le compte rendu incessant d\u2019attentats peut d\u00e9sensibiliser le public \u00e0 la violence et mener \u00e0 une lassitude compassionnelle.\u202f\u00bb<\/p>\n

Il pose ensuite la question\u00a0: \u00ab\u202fQue faire, d\u2019un point de vue \u00e9thique\u202f?\u202f\u00bb et propose\u00a0: \u00ab\u202fLes priver d\u2019oxyg\u00e8ne\u00a0: aucune glorification. Se concentrer sur les victimes, qui sont des \u00eatres humains et non des chiffres, et construire son r\u00e9cit avec empathie. Proposer aussi le contre-discours, en faisant appel, peut-\u00eatre, \u00e0 des savants d\u2019ailleurs. Pour limiter la lassitude compassionnelle, accorder moins de place aux attentats marginaux. Enfin, prendre garde au TSPT, le trouble de stress post-traumatique, qui touche non seulement les victimes du terrorisme, mais aussi vous, journalistes qui en rendez compte depuis la ligne de front.\u202f\u00bb<\/p>\n

Son expos\u00e9 a \u00e9galement abord\u00e9 deux th\u00e8mes distincts mais li\u00e9s de l\u2019\u00e9thique des m\u00e9dias\u00a0: les difficult\u00e9s du traitement de l\u2019extr\u00e9misme et la mani\u00e8re d\u2019\u00e9viter les st\u00e9r\u00e9otypes, les m\u00e9dias \u00e9tant par nature le lieu o\u00f9 le public se forge une opinion positive ou n\u00e9gative sur tel ou tel groupe.<\/p>\n

Dans ses deux expos\u00e9s sur le journalisme de paix et le journalisme humanitaire, Mallam Dawobe a rappel\u00e9 que le journalisme professionnel passe pour d\u00e9tach\u00e9, distant et froid\u202f; mais, selon lui, pour construire la paix dans un environnement frapp\u00e9 par le conflit, le journalisme doit adopter une approche humanitaire, qui prive les insurg\u00e9s d\u2019oxyg\u00e8ne et donne la parole aux victimes. Il cite l\u2019auteur Jake Lynch\u00a0: \u00ab\u202fLe journalisme de paix, c\u2019est lorsque r\u00e9dacteurs en chef et reporters font des choix \u2013 sur ce qu\u2019ils couvrent et la mani\u00e8re de le couvrir \u2013 qui offrent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble l\u2019occasion d\u2019envisager et de valoriser des r\u00e9ponses non violentes au conflit.\u202f\u00bb<\/p>\n

En exposant ensuite les \u00ab\u202fdix points du journalisme de paix\u202f\u00bb, il soutient que \u00ab\u202fle journalisme de paix n\u2019est pas du militantisme, mais l\u2019\u00e9largissement du discours sur le conflit aux issues et aux processus pacifiques, afin de rendre visibles les perspectives de paix. Les journalistes doivent donc se garder de dire ou d\u2019\u00e9crire\u00a0: \u201cil y a quelqu\u2019un de mauvais l\u00e0-bas, identifiez-le, \u00e9crasez-le\u201d\u202f; ils devraient plut\u00f4t dire ou \u00e9crire\u00a0: \u201cil y a un conflit n\u00e9faste l\u00e0-bas, identifiez-le, r\u00e9solvez-le\u201d\u202f\u00bb.<\/p>\n

Quant \u00e0 l\u2019op\u00e9ration Safe Corridor, ce sera pour une autre fois. (Pour aller plus loin, les actes de la conf\u00e9rence sont disponibles sur Google Drive, sur demande \u00e0 info@daralandalus.org.ng.)<\/p>\n

\n

Source\u00a0: A LETTER FROM MAIDUGURI \u2013 ON PEACE JOURNALISM<\/span><\/span> (site externe, s\u2019ouvre dans un nouvel onglet)<\/span><\/a> \u00b7 Daily Trust<\/span><\/p>\n\n

CPI n\u2019est pas responsable du contenu des sites externes.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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