L’heure est \u00e0 la mondialisation, au \u00ab choc des civilisations \u00bb. La diversit\u00e9 est per\u00e7ue comme une menace. Certains estiment n’avoir rien \u00e0 apprendre des autres civilisations et invitent chacun \u00e0 se retirer sous sa tente.<\/p>\n
Dans ce contexte international de plus en plus polaris\u00e9, notamment \u00e0 la suite des \u00e9v\u00e9nements tragiques du 11 septembre 2001 et ceux du 11 mars 2004, o\u00f9 certaines volont\u00e9s de puissance et l’exacerbation des extr\u00e9mismes de tous bords nourrissent la discorde, la suspicion et la haine entre les communaut\u00e9s, il est urgent de riposter \u00e0 la tendance \u00e0 la confrontation des civilisations par l’encouragement de l’ouverture aux autres civilisations. Au lieu de se retirer sous sa tente et la projeter en empire assi\u00e9g\u00e9, il est n\u00e9cessaire de l’ouvrir aux autres et d’y dialoguer.<\/p>\n
C’est l’initiative que nous lan\u00e7ons \u00e0 Gen\u00e8ve, motiv\u00e9s par le d\u00e9sir de promouvoir une d\u00e9marche d’entre-connaissance entre les cultures, et anim\u00e9s par l’esprit de Cordoue, cette ville appel\u00e9e \u00ab capitale de l’esprit \u00bb, qui reste un mod\u00e8le, quasi-unique dans l’histoire, du dialogue entre les civilisations et de l’interf\u00e9condation des id\u00e9es.<\/p>\n
Mais pourquoi une \u00ab tente du dialogue \u00bb?<\/p>\n
Sur la forme, dans la tradition arabo-musulmane, la tente – kha\u00efma – n’est pas un espace de clo\u00eetrement hautain, mais un lieu privil\u00e9gi\u00e9 d’accueil, d’hospitalit\u00e9, de convivialit\u00e9 et de rencontre avec les hommes et le divin. Dans la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, la tente \u2013 tabernaculum \u2013 est un lieu de rencontre entre l’homme et Dieu, un endroit, parfois mobile, de pri\u00e8re ou un sanctuaire, donc un lieu de sagesse, propice \u00e0 la r\u00e9flexion profonde.<\/p>\n
Sur le fond, si l’on veut \u00e9chapper au pi\u00e8ge dans lequel nous ont mis les adeptes de l’affrontement civilisationnel, annonciateurs de la fin de l’histoire, et \u00e9viter ainsi le pire, il n’y a d’autre alternative que le dialogue. Mais pas n’importe quel dialogue. Pour qu’il soit utile et efficace, il doit imp\u00e9rativement \u00eatre authentique et sinc\u00e8re.<\/p>\n
La reconnaissance mutuelle ne peut r\u00e9sulter de la juxtaposition de monologues parall\u00e8les, de discours courtois et flatteurs ou d’\u0153cum\u00e9nisme mondain. Seuls l’\u00e9change qui r\u00e9v\u00e8le les valeurs humaines communes et le questionnement qui soul\u00e8ve les diff\u00e9rences de perception peuvent conduire \u00e0 l’apprentissage mutuel qui dissipe les craintes, pr\u00e9vient les conflits et immunise contre la haine. La m\u00e9fiance de l’Autre ne provient pas de sa diff\u00e9rence, mais plut\u00f4t du fait qu’on ignore ou conna\u00eet mal ce qu’il est et ce qu’il pense.<\/p>\n
Il est temps pour ceux qui croient \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 du dialogue de d\u00e9passer la phase de professions de foi prononc\u00e9es lors de colloques tenus dans des salles ferm\u00e9es. Ils doivent sortir dans la rue, rencontrer les gens et contribuer \u00e0 la mat\u00e9rialisation des objectifs th\u00e9oriques d’un tel dialogue par des actions concr\u00e8tes, notamment \u00e0 travers les arts aux langages souvent universels. Faire face aux tensions intercommunautaires n’est pas r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une \u00e9lite; c’est l’affaire et le devoir de tous. Chacun doit s’y impliquer \u00e0 son niveau et \u00e0 sa mani\u00e8re. Il en est de m\u00eame sur les plans politique, \u00e9conomique et social, o\u00f9 un (d\u00e9s)ordre mondial comme celui que nous vivons, g\u00e9n\u00e9rateur de violence structurelle et source de conflits, n’a de chance de se transformer en un ordre de paix que lorsque la revendication de justice est devenue populaire, gr\u00e2ce au mouvement altermondialiste entre autres.<\/p>\n
La \u00ab tente du dialogue \u00bb se veut un espace d’\u00e9change entre ceux qui croient qu’ils ont quelque chose \u00e0 apprendre de l’Autre, et qui sont conscients que l’Autre, c’est ce qui leur manque pour devenir pleinement humains. Elle se veut une opportunit\u00e9 de rencontre des musulmans avec Gen\u00e8ve et sa population, une manifestation modeste et concr\u00e8te du dialogue des civilisations. Et gr\u00e2ce \u00e0 l’aimable participation des Genevoises et des Genevois \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement, la \u00ab tente du dialogue \u00bb pourra s’inscrire la dans le paysage culturel local.<\/p>\n
Etre ensemble sous une tente pour interroger, \u00e9couter, manger, boire et se distraire est un bon exercice de coexistence positive qui confirmera que la diversit\u00e9 constitue r\u00e9ellement une richesse et une force d’impulsion vers la paix.<\/p>\n
Abbas Aroua
\nDirecteur de la Fondation Cordoue
\nArticle paru dans la Tribune de Gen\u00e8ve du 25 juin 2004<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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